汉代隶书风格各异，康有为在《广艺舟双楫》中把汉隶分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵八类。其中“秀韵”一类的作品极为少见线上配资之家，学界认为，此风格的代表作是《曹全碑》和另一件被长期忽视的作品——《桐柏淮源庙碑》。
它也与《曹全碑》并称“汉隶二美”，此碑立于东汉延熹六年（公元163年），它是一部记录东汉南阳太守修庙祈福、祭祀淮水神灵的纪功碑，也是研究汉代隶书由“古拙”向“法度”演进的标本。
在笔法特征上，《桐柏淮源庙碑》呈现出“法度完备，生机未泯”的特点。它遵循汉隶“蚕头雁尾”的规范，但并未流于僵化。其起笔的“蚕头”圆润饱满，既不同于《张迁碑》的方硬，也不似《曹全碑》的纤巧；收笔的“雁尾”飞扬却不逾矩，避免了《石门颂》中部分笔画夸张的野气。
在行笔节奏上，书家对笔的掌控精准。起笔稍重，行笔略轻，收笔再加重，形成明显的“重——轻——重”节奏；转折外角硬，内角圆润，在保留汉隶雄浑的同时增添了一丝温润。它与《曹全碑》相似之处在于书者在写的时候注意到了避免雷同，所以有“一捺一态”的丰富变化。
在结字与章法上，此碑是“平画宽结”的典范。字形严格遵循扁方原则，横画间距拉开，竖画收短，显得开阔稳重。同时，书家善于在对称中寻求变化，如“敬”字左窄右宽，通过右部撇画的伸长实现视觉平衡；“祀”字左收右放，充满动态张力。章法上，全篇字距远、行距近，横向取势明显，与后世疏朗的布局形成对比，浑然天成。
对于书法学习者而言，《桐柏淮源庙碑》是解决隶书用笔单薄、结字呆板的绝佳范本。它完美呈现了八分书在法度确立初期的严谨与自然，通过临摹此作，学习者可以直观掌握汉隶“蚕头雁尾”的标准笔法，体会“平画宽结”的结字规律，并在方折与圆转的融合中，建立起扎实且生动的隶书书写体系。
而且，隶书基础打好了，对以后去学行书、草书、楷书都很有帮助，魏晋书家像二王、谢安以及之后的智永、初唐四家，也都是以隶书打基础的。
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